اخضرات ادرس که دیدگاه سیاسی، دینی ، اجتماعی و فرهنگی را نشر می کند. نظرات سالم شما بنده راکمک خواهد کرد .
تاریخ:سه شنبه 27 مهر 1389-03:38 ب.ظ

اسیب شناسی دینی جوانان.

آنچه که میخواهم در این مقاله عنوان کنم فرایندی است که بالای کشوری عزیزمان سایه افگنده؛ و دارد کم کم ترویج میشود. و این یکی از مسئولیت های دینی و اسلامی ما است تا در برابر این گونه عوامل بیرونی آگاه و حساس باشیم. دشمنانان مردم افغانستان هر چند سعی میکند ناهنجاری های فرهنگی و اجتماعی چون بد پوشی و تغییر رفتار جوانان و ناجوانان را تابو شکنی در حوزه اخلاق و دین گریزی در حوزه عقیده و ارزشهای دینی معرفی کنند، و آن رامحصول شکاف و گست نسل ها در جامعه افغانستان به عنوان یک بحران ایدولوژیکی جلوه دهند. و دین ستیزی و گریز از هنجار های عقیدتی، و ارزشی خصوصاً میان نسل جوان را فضای غالب در جامعه افغانستان نشان دهند. و به منظور تحت تاثیر قراردادن جوانان و استحاله فرهنگی در عرصه های ارتباطات و به کار گیری حد اکثر ظرفیت های تکنالوژیکی جدید رسانه ای و امواج چون ماهواره و انترنیت و ده ها موضوع دیگر...... و انتشار مدل های فرهنگی از نوع غربی چون اباحه گری و .... فرو گذاری نیستند. و هر روز میبینیم بر تبلیغات گسترده و همه جانبه فراگیری رسانه های تصویری و صوتی و غیره .... و با استفاده از تکنالوژی مدرن می آفزاید. اما واقعیت امر این است که با تامئل به عمق لایه های درون جامعه بسیاری از ناهنجاری های فرهنگی و اجتماعی چون پدیده بدپوشی و غیره ... میان نسل جوان ما از زاویه تابوشکنی در حوزه اخلاق و نه رویکرد دین گریزی در حوزه عقیده است بلکه با توجه به ویژه گیها و زمینه های تربیتی، عاطفی و احساسی نسل جوان ما می بایسئت از منظر سورفتار دینی مورد مداقه و کار شناسی قرار گیرد.

"بی دینی" در شرایط است که یک یا چند محور اصلی دین  حذف شده و کم ارزش میگردد: فرد منکر آنها شده و اظهار تنفر میکند و توهین به ارزشهای دینی میکند و موضوعات غیر دینی را به آنها ترجیع میدهد.

"سورفتاری دینی" فرد در عقیده و ارا و ارزشهای خوداو  است و در رفتار و عمل به دلایل گوناگون دچار ضعف می شود.

تفکیک هر یک از موارد فوق در حوزه جامعه شناختی دینی بسیار حائز اهمیت میباشد اهمیت دینی داری و تربیت دینی در جامعه اسلامی برکس پوشیده نیست، تربیت دینی به معنای دیگر متخلق شدن به اخلاق الهی است که هدف بعثت تمام پیامبران میباشد و در نظام اسلامی متعالی ترین هدف عنوان میشود.

پیامبر بزرگ اسلام (ص) نیز هدف اصلی رسالت خود را به کمال رساندن خلق های کریم و منشهای بزرگوارانه معرفی کرده است: بعثت لاتممه مکارم الاخلاق (1)


بدون شک، اخلاق نیک و زدودن زشتی ها و آراستگی به خوبی ها یکی از عوامل مهم بهره مندی از سعادت دینوی و اخروی است.

از نظر قرآن کریم انسان یک تکون و خلقت جسمی دارد، و یک انشاء خلقی که این انشاء خلق دوم شخصیت و انسانیت را شکل میدهد، آنچه که متعلق به تعلیم و تربیت است همان انشاء خلق دیگر است "ثم انشاناه خلقا اخر" در انسان یعنی استعداد های بالقوای نهفته است که بر اثر تعلیم و تربیت دین استعداد ها شگوفا میشود و از انسان خلیفه الله در روی زمین میسازد. از نظر اسلام تعلیم و تربیت  بنیش و تفکر میدهد که انسان با آن دست به انتخاب بهترین ها میزند. قرآن کریم نیز صراحتاً تعلیم و تربیت را یکی از اهداف اساسی بر انگختن پیامبر اسلام (ص) دانسته میفرماید: "هوالذی بعثت فی الامبین رسولا منهم یتلو عیلهمه آیاته و یزکهمه و یعلمهم الکتاب و الحکمه" (2) او کسی است که در میان جمعیت درس نخوانده رسولی از خودشان برگزید که آیاتش را به آنان میخواند و آنان را تزکیه میکند و به آنان کتاب "قرآن" و حکمت می آموزد و مسلماً پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند. و نگاهی به میراث علمی عالمان برجسته در طول تاریخ اسلام نشان میدهد که موضوع تربیت و اخلاق به طور ویژه مورد توجه قرار گرفته است. آنچه که حائز اهمیت است این است که تعلیم و تربیت دینی باید بر سه حوزه شناختی، عاطفی، رفتاری، اثر بگذارد و در صورت عدم تحقق این فرایند، جامعه دچار مشکلات جدی فرهنگی و اجتماعی میگردد، تربیت دینی و آسیب شناسی آن، موضوع پیجیده است که هر گونه تجویزی برای آن نیاز به یک جامع اندیشی، ژرف نگیری و دین اندیشی با احاطه به مبادی معرفت شناسی در حوزه های مخلتف علوم انسانی و تکنالوژی تحصیلی و رسانه ای دارد....



ادامه مطلب

نوع مطلب : فرهنگی واجتماعی 

تاریخ:یکشنبه 20 تیر 1389-10:57 ق.ظ

آسیب شناسی دینی جوانان!

آنچه که میخواهم در این مقاله عنوان کنم فرایندی است که بالای کشوری عزیزمان سایه افگنده؛ و دارد کم کم ترویج میشود. و این یکی از مسئولیت های دینی و اسلامی ما است تا در برابر این گونه عوامل بیرونی آگاه و حساس باشیم. دشمنانان مردم افغانستان هر چند سعی میکند ناهنجاری های فرهنگی و اجتماعی چون بد پوشی و تغییر رفتار جوانان و ناجوانان را تابو شکنی در حوزه اخلاق و دین گریزی در حوزه عقیده و ارزشهای دینی معرفی کنند، و آن رامحصول شکاف و گست نسل ها در جامعه افغانستان به عنوان یک بحران ایدولوژیکی جلوه دهند. و دین ستیزی و گریز از هنجار های عقیدتی، و ارزشی خصوصاً میان نسل جوان را فضای غالب در جامعه افغانستان نشان دهند. و به منظور تحت تاثیر قراردادن جوانان و استحاله فرهنگی در عرصه های ارتباطات و به کار گیری حد اکثر ظرفیت های تکنالوژیکی جدید رسانه ای و امواج چون ماهواره و انترنیت و ده ها موضوع دیگر...... و انتشار مدل های فرهنگی از نوع غربی چون اباحه گری و .... فرو گذاری نیستند. و هر روز میبینیم بر تبلیغات گسترده و همه جانبه فراگیری رسانه های تصویری و صوتی و غیره .... و با استفاده از تکنالوژی مدرن می آفزاید. اما واقعیت امر این است که با تامئل به عمق لایه های درون جامعه بسیاری از ناهنجاری های فرهنگی و اجتماعی چون پدیده بدپوشی و غیره ... میان نسل جوان ما از زاویه تابوشکنی در حوزه اخلاق و نه رویکرد دین گریزی در حوزه عقیده است بلکه با توجه به ویژه گیها و زمینه های تربیتی، عاطفی و احساسی نسل جوان ما می بایسئت از منظر سورفتار دینی مورد مداقه و کار شناسی قرار گیرد."بی دینی" در شرایط است که یک یا چند محور اصلی دین .. 


ادامه مطلب

نوع مطلب : فرهنگی واجتماعی 

تاریخ:شنبه 29 خرداد 1389-03:57 ب.ظ

شکل گیری شخصیت جوان.

دوره نوجوانى و جوانى، مرحله‏اى حساس از شكل‏گیرى شخصیت انسان‏است كه شناخت ویژگیهاى آن و توجه به عواملى كه در شكل دادن به‏ساختار شخصیتى جوان نقش اساسى دارد از نیازهاى مقدماتى ولى ضرورى‏جوانان و اولیاء تربیت و مربیان پرورشى به شمار مى‏رود. ضرورت این امرتجربه‏اى است ملموس و مشهود براى همه آنانى كه با عنایت‏به این مهم،دوره جوانى را سپرى كرده و به مراحل بعدى رسیده‏اند. چه اینكه دررهنمودهاى دینى نیز با اهتمام ویژه‏اى به این مرحله نگریسته شده و تلاش‏شده ..



نوع مطلب : فرهنگی واجتماعی 



  • تعداد صفحات :4
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic